Мир вокруг лукавый, в пьянстве беспробудно,
Нету в жизни цели, только суета,
Если ты страдаешь, если тебе трудно,
Слушай в своём сердце нежный зов Христа.
Если ты споткнулся, встать не можешь с ямы,
В жизни позабыта счастья красота,
Чтоб найти спасенье, не случилось драмы,
Слушай в своём сердце страстный стук Христа.
В жизни была радость и друзей немало,
А теперь в подругах горькая беда,
Чтоб прошли невзгоды, жизнь полегче стала,
Слушай, сердцу будет помощь от Христа.
Если ты отвержен, не в ладах с судьбою,
И забыл, что значит в жизни доброта,
Кто в беде поможет грешному изгою:
Ты найдёшь поддержку только у Христа.
Чтоб подняться с грязи, выйти на дорогу,
Чтоб прельщала светом в жизни высота,
С сокрушённым сердцем ты покайся Богу,
Даст тебе спасенье благодать Христа.
Анатолий Болутенко,
г. Гродно, Беларусь
Родился в 1936 году в Беларуси, 37 лет прожил в Украине, в том числе, 31 год в городе Львове, теперь живу в Беларуси, в городе Гродно.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Очень хорошее стих-е, как бальзам на душу льётся.
Нет спасенья без Христа, знаю точно.
Сколько б не было нам в мире пророчеств.
Путь один с Иисусом выбираю.
По нему я узкой тропкой шагаю.
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
