... Мы живем в замечательное время перемен, которые теперь очень модно именовать реформами.
Моя знакомая постоянно реформирует свой имидж. Недавно купила двустороннюю куртку на «секонд-хенде» и выворачивает ее, когда выходит на люди, а когда идет на работу – наизнанку.
Вот такой реформатор. Но старуха девицей не будет. Здесь реформы не помогут.
Можно курицу перекрашивать в разные цвета, но в небо она не полетит, а будет рыться в выгребной яме до смерти.
Такую же перспективу имеют эти реформы, независимо от их масштаба.
Почему?
Потому, что предлагают их люди, которые берутся вокруг себя менять все, что угодно, только не самих себя.
Двое, мужчина и женщина шли по дороге из своего города в другой. На обочине сидел странник. Вот они его и спрашивают:
- Скажи нам, добрый человек, какие люди живут в этом городе, куда мы идем?
- Скажите мне, какие люди были в том городе, из которого вы идете?
- Добрые люди были, радостные, искренние ...
- Можете смело идти в город, потому что там такие же люди
Вот идет еще одна супружеская пара, и они встречают этого же путешественника и ему дают такой же вопрос. Он им:
- А какие люди живут в городе, который вы оставили?
- Ой, плохие люди, злые, завистливые ...
- Тогда вам лучше не идти дальше, потому что во всех городах вокруг живут такие же люди ...
... "Познай себя" - говорили мудрецы.
Человек, это существо, которое не имеет точки насыщения. Понятно почему. Библия говорит, что человеку "... положено вечность в сердце". Это значит, что призыв к познанию, к творчеству является безграничным. И первый человек был создан с перспективой жизни без границ. Во
времени и в пространстве.
Однако первый человек потеряла эту перспективу, уйдя за другим Лидером, который забирает жизни и ведет к смерти. Но желание осталось. Желание познавать, творить. И всемирный Извращенец это естественное желание переориентирует. И все открытия человечества, в конечном итоге, приводят к разрушению вокруг нас и внутри нас. Хуже всего то, что эти процессы выглядят необратимыми.
Человек ищет не смысла жизни, а только благ жизни. Возмездием за это становится потребительство, рост эгоизма, притупление чувств, опустошенность. К требованию "хлеба" добавляется требование "зрелищ", этого эрзаца духовности. Практически "материализм" рождает
неудовлетворенность, которая, в свою очередь требует заполнения пустоты. Сфера "зрелищ" непрерывно расширяется. И конца этому не видно. А затем приходит час безумства, наркотиков, разложения. Такова расплата за третирование высшего начала в человеке.
Разумеется, хорошо, когда люди сыты, одеты, имеют нормальное жилье и могут пользоваться достижениями техники в быту. Но превратить это в единственный идеал - значит сделать смысл жизни ущербным, ввести человека в тупик бездуховности. В результате больные духовно люди
образуют безнадежно больное общество.
У безнадежно больного человека даже при внешней видимости здоровья внутри разрастаются метастазы, которые разрушают целый организм и ни один врач не предскажет, в каком месте зараза выйдет наружу.
Людям важны и лечение, и кров, и пища. Но это же необходимо и животным. Если человек начинает пренебрегать тем, что возвышает его над природой, общество неизбежно оказывается в кризисе.
Если голод физический разрушает тело людей, то голод духовный - их душу. Он создает вакуум в том нематериальном ядре человека, которое отличает его от животного. А,как говорится,«природа не терпит пустоты». И вот в эту опустошенную душу вторгаются полчища врагов:
наркомания, алкоголизм, всевозможные формы "балдения". Таков горький результат бездуховности.
Кто предусматривал взрыв анархии на Ближнем Востоке, всемирный финансовый кризис,аварию в Мексиканском заливе, теракт в «Домодедово»? Но общемировая тенденция именно такова и она успешно прогрессирует. Как лечиться?
Жизнь человека - это дорога. К Богу или от Бога. Люди не хотят признать Бога таким, каким Он есть. В таком случае Бог отворачивается и они, оставленные на собственный разум и, пренебрегая Божьими требованиями, живут по собственным меркам, выдумывают своих собственных богов, запутываясь все больше в этом беспорядке и уже не способны разорвать этот круг зла.
Поэтому все эти песни о реформах никому не нужны. Это только видимость работы и никаких проблем они кардинально не решают.
Христос не был политическим реформатором. Он принес совершенно другой путь для человечества. Пока есть время, надо выбрать именно его.
Хотим ли мы этого?
Из книги "Что дальше?.."
http://dobro-m.ucoz.com
Прочитано 5861 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 3,67
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
